1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

2、“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。”

3、挺：艰难险苦，坚定意念;决不气馁，振作精神;

4、曾国藩是中国清朝时期的一位著名官员和思想家，他非常注重家庭教育，尤其是对子女的劳动教育。以下是一些他在《曾国藩家训》中提到的关于教育儿女劳动的原文：

5、“家中无论老少男妇，总以习勤劳为第一义。”

6、第四，宝。“亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急”，所谓“人待人，无价之宝也”。以邻为宝，和亲睦邻，宽以待人，严以律己。人们常说“远亲不如近邻”，人与人之间真诚相待，尤其是邻里之间，一定要和睦相处，互相帮助，有时候有些邻居甚至胜过亲人。

7、松：文武之道，一张一弛;忙里偷闲，小处放松;

8、“治家以不晏起为本。”

9、这句话的大致意思就是天下古今大多数的人，为什么一生庸庸碌碌，无所作为呢？都是因为一个字，惰。其实我们仔细想一下就会理解，我们曾经多少次想克服懒惰的毛病去健身，但是最终因为惰性难改，最终半途而废。再比如我们多少次说要努力学习一项技术，或一门语言，但是三天之后，热情消失，又浑浑噩噩起来。那么几乎所有一生无所作为的人基本上都是先因懒惰而造成的。

10、这里以孝敬父母和友谊为重点，强调了友谊的重要性。孝顺父母是中华民族的传统美德，而友谊在人际交往中也十分重要。

11、曾国藩家训的核心思想是“尚拙、尚诚、尚勤”。他强调，做人要拙，不要过于聪明，不要耍小聪明，要诚恳待人，要勤奋努力。这些思想贯穿在他的家训中，也是我们应该学习和实践的。

12、曾国藩的家训经典是《弟子规》和《千字文》。

13、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

14、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

15、“子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。”

16、其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康;既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。

17、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

18、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”

19、明：人贵自知，自知则明;偏信则暗，兼听则明;

20、采药须知山有阴晴之分，鱼饵必觅水陆之宜。学做人，不可唯书，须读性情之书，胸中自有探世之志。散文诗词，妙品歌谣，皆可资观，不拘一格。

21、)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

22、这句话告诉我们，无论在何时何地，做人从“仁、义、道”出发是根本，做事从“正、能、善”出发是关键。做人要有慈悲心，做事要有能力和实际行动，处事要有修身、正道的精神。

23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

24、万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。

25、他曾留下十六个字的家训："家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。"他对家人的教育与训诫让他的家族受益匪浅，后人也十分赞赏他的治家方略，直到现在，众多家庭仍然在学习与践行他的家训。

26、辣：激浊扬清，赏罚严明;恩威并重，治病救人;

27、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。立志报国，忠勤尽力；历事经过，深藏若虚。不求盛名，但求是用；不联虚言，但听实谏。

28、这句话告诉我们如何学习做人，不要仅仅局限于书本知识。要学会观察、思考、理解人性，不拘泥于一种文化范畴，开拓思维。

29、)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

30、上天仁慈，赐我人身，既使生而有知，便当竭尽所能，奋发有为，以报天恩，报父母之养育之情，以济祖先之遗爱之志。

31、大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心”,简简单单的十六个字,是曾国藩对历代前人思想的总结和凝练,也是他自己做事做人的准则和原则,更是对我们的一种告诫和劝导。

32、重：心胸宽博，举止端庄;步履稳重，字墨刚劲;

33、家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱

34、静：静能生明，怒以伤身;静以修身，宁静致远;

35、)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

36、最后，曾国藩家训中强调的“尚勤”，是要我们勤奋努力，不要懒惰。他认为，只有通过不断地努力和奋斗，才能获得成功。我们在学习和工作中也应该发扬这种精神，不怕吃苦，不怕困难，努力拼搏。

37、恒：锲而不舍，金石可镂;欲稍得成，从恒下手;

38、滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智;

39、只有俭朴之人，才会懂得珍惜;当然，过度的俭朴也会适得其反，成了吝啬，这其中的度也要把持好。

40、)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

41、变：洞察势情，识破天机;深识远略，出奇善变;

42、这样的情况很多，养出一身懒病的孩子，必定不能适应这个社会。

43、二、曾国藩《三十六字诀》

44、退：节制锋芒，谦和退避;激流勇退，养精蓄锐;

45、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

46、“凡人多愿子孙为大官，余不愿为大官，愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”

47、一、曾国藩家训语录30条

48、“由俭入奢易，由奢入俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。”

49、其实我们看曾国藩家训，看再多也没用，但是若能认真记住这两个字，在没有成就的时候克服惰，勤勉努力，在取得成就的时候克服傲，谦虚为人。一生定能吉祥幸福，名利双收。

50、“凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。”

51、)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

52、简单的八个字如今几人能做到啊！

53、专：凡为一事，事皆贵专;以专而精，以纷而散;

54、曾国藩认为重要的是孝悌原则。孝是对父母感恩与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。

55、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

56、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。

57、第五，书。就是读书治学。读书的重要性自不必说了，一来为考取功名，光宗耀祖，二来好学成风，成就书香门第，三来知书达理，修身养性。

58、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

59、总之，曾国藩家训中蕴含着许多宝贵的思想，这些思想对于我们的成长和发展都有着积极的启示意义。我们应该从中汲取营养，运用到自己的生活和工作中去，不断提升自己的人格魅力和价值。

60、这一句表达了曾国藩报效国家、不怕牺牲的意志，强调了忠诚和尽责的重要性。只有以实际行动证明自己的价值和才干，才能体现出真正的社会价值。

61、以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。

62、第一，早。一定要早起，因为自然的规律就是早睡早起身体好。曾国藩一生以身作则，每到黎明就起床，一天只休息四五个小时。曾国藩讲看一个家族的兴衰就看他的子孙什么时候起床。

63、俭：俭以养德，贫而自强;物欲丧志，侈以败业;

64、勤能补拙，省能补贫。勤俭之人，定会有所出息。

65、)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

66、熟：熟极生巧，妙无不熟;万事皆熟，熟则能强;

67、⑦鹜(w`u)：乱跑，心志不专一。

68、在曾国藩看来，《弟子规》强调孝顺父母、尊师重道、诚实守信等基本品质；

69、忍：修身养性，志存高远;忍气静心，平息愤争;

70、)早起：黎时即起，醒后不沾恋。

71、曾国藩家训上百条数万句，但价值万金的只有两个字！

72、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。”

73、③穷：推究到极点。

74、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

75、希望我的回答对您有所帮助。

76、“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。

77、浑：难得糊涂，愈致混淆;藏锋剑锐，戒骄装愚;

78、缓：事缓乃圆，好从慢得;从缓待变，应对自如;

79、恕：宁人负我，我勿负人;宽以待人，容人之短;

80、以耕读二字为本，乃是长久之计。

81、)谨言：刻刻留心，是工夫第一。

82、他认为通过这些古代经典所传递出来的价值观念可以帮助人们建立正确的世界观和价值观，并以此指导自己及其子孙后代行事做人，以期达到一种“君子之交淡如水”的理想境界。

83、而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了;经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。

84、谦：谦虚谨慎，好学穷理;满则招损，谦者受益;

85、①谚：长期流传下来文词固定的常言。

86、⑧极言：把话说到深处。

87、曾国藩始终坚信：一勤天下无难事。从小时候的勤奋好学一直到在军营中，要求着自己不管是什么样的恶劣天气和环境，都一定要早起，“闻鸡起舞”;曾国藩将勤发挥到极致，真不愧为“千古第一完人”。

88、敬：平易近人，不卑不亢;内外兼修，乐道人善;

89、⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的程式。

90、硬：刚正不阿，铁骨正之;迎难勇进，雄壮豪迈;

91、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

92、仁：仁术并用，以仁爱人;仁礼并施，稳聚人心;

93、谢谢大家！

94、勤：刻苦求进，勤学善思;懒惰误己，勤奋兴财;

95、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

96、⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。

97、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

98、圆：既讲原则，也讲艺术;举止留心，内方外圆。

99、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

100、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

101、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

102、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

103、裕：海纳百川，有容乃大;心胸广宽，得道多助;

104、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

105、兄弟之间的和睦，说起来容易，做起来特难。现实社会中，兄弟为了家产，大打出手的事件屡见不鲜，让人寒心。

106、后面三个，蔬、鱼、猪，即种菜、养鱼和养猪，代指“耕”，保持农耕生活方式，健康而又朴实。这就是我们部队讲的以劳养武。不要只读死书，要接地气。

107、他认为，吾辈读书，只有两事：

108、修身十二款：

109、曾国藩是清朝末年著名的政治家和军事家，他在长期的官场生涯中积累了丰富的政治经验，创立了“曾氏家训”，内容详尽，给后人留下了宝贵的思想财富。下面是曾国藩家训的全文及简要讲解：

110、在曾国藩家书里，他写给弟弟的信最多，可见他对兄弟之间关系的重视。

111、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。

112、第二，扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。古人说：一屋不扫何以扫天下。

113、这些原文都强调了劳动的重要性，认为劳动是培养良好品德和习惯的重要途径，也是成就事业和人生的关键。同时，曾国藩也强调了家教的重要性，认为家长应该以身作则，教育子女勤劳俭朴，培养他们独立自主的精神和良好的品德。

114、慎：三思而行，谨始慎终;深思熟虑，慎者受益;

115、)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。

116、和：恶语难消，忍过事堪;和睦相处，万事谐通;

117、暇：人生苦短，莫便盖;事忙易错，且更从容;

118、诸弟总须力专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。

119、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。

120、②嗜：喜爱，爱好。

121、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。

122、三乐：勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。

123、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……

124、孝为本之本，友为贵之贵。孝子爱人，人子爱友。有爱便有德，有德便有功。尊重友，待人宽，断不失为世之乐。

125、其次，曾国藩家训中强调的“尚诚”，是要我们诚恳待人，不要虚伪、做作。他认为，只有真诚待人，才能赢得别人的信任和尊重。我们在人际交往中也应该秉持真诚、诚信的态度，建立起良好的人际关系。

126、细想此生，古人云：人生在世，实不容易。须知随处有艰辛。但也要懂得如何改变自己，以成就卓越的人生。

127、第三，考。“考”就是“孝”，指祖先祭祀，敬奉考妣，不忘先辈教诲。很多事情你如果没有经历过，是无法完全想象的。孝道是中华文化的根本，君子以立本，本立而道生。一个连自己的双亲都不能孝顺的人其他都免谈了。

128、)夜不出门：旷功疲神，切戒切戒!

129、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。

130、悔：遇有不测，自查反省;汲取教训;以利再战;

131、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

132、曾国藩经常在信中教育兄弟，对诸弟们的倾轧，曾国藩回道：“兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和虽世家宦族必败”。

133、“每日应办之事，积搁过多，当于清晨单提一人，令其独办一日之事，无旁挠之，则事速而功倍。”

134、志：志不立，天下无可成之事;有志者，事竞成;

135、曾国藩的12字家训是：“立身以正，立学以精，立志以诚，立业以达。”意思是：为人处世要端正诚实；学习要精益求精；有志向要真诚坦荡；创业要勇攀高峰。这是曾国藩教育子女的家训，强调了品格、学问、志向和事业等方面的纲领性要求，对他自己和后人都具有深远的影响。

136、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

137、淡：人我之际，须看得平;功名之际，须看得淡;

138、首先，曾国藩家训中强调的“尚拙”，是要我们不要过于聪明，不要追求小聪明。他认为，真正的智慧是在于勤奋和坚持，只有通过不断地努力和积累，才能获得真正的成就。我们在日常生活中也应该学习这种精神，不要过于急功近利，要注重打好基础，稳扎稳打。

139、二是“修业之事，操习乎记诵词章之术，以自卫其身”。

140、尊敬的各位听众：

141、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

142、一是“进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以无忝所生”。

143、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

144、曾国藩之所以做到了兄弟之间相亲相爱，原因其一，他以儒家的规范要求自己，尽“悌”的责任，对兄弟尽心尽力培养。

145、除此之外，曾国藩家训还强调了家庭教育的重要性。他认为，家庭教育是孩子成长的基础，家庭环境对孩子的人格形成有着深远的影响。因此，他主张家长要以身作则，做好孩子的榜样，为孩子的成长打下坚实的基础。

146、展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;

147、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里;

148、曾国藩的家训，基本上集中在曾国藩所著的《曾国藩家书》中，对后人影响与帮助很大。

149、而《千字文》则注重修身齐家、治国平天下的思想教育。

150、再说那些脱颖而出有能力的人，他们一生也许开始很好，或取得了不错的成绩，但是人一有成绩就产生傲气，最终不仅自己被排挤，而且更多施展机会也逐步失去，最终沦落为糟糕的结局，不是被杀，就是被流放。

151、这两本书都是中国传统的经典读物，内容包含了关于人生、家庭、社会等方面的道德准则和行为规范。

152、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

153、今天，我想和大家分享一下曾国藩的家训。曾国藩是中国清朝时期的著名政治家、军事家和思想家，他的家训被誉为是中国传统文化中的一份珍贵财富。

154、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一;巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

155、进德即“孝弟仁义”；修业即“则诗文作字是”。

156、这句话告诫人们，得到了生命就应该好好地利用它，在尽自己所能的时候不忘感恩。同时提醒人们要以孝敬父母、尊重祖先为根本。

157、④制义：明清时代科举考试的.文字程式，又称制艺，即八股文。

158、)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。

159、所以，在日常生活中，父母也应该时刻教育子女，以俭朴为得，不可铺张浪费;如在金钱上，合理消费，合理;在物资上，珍惜资源。

160、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

161、廉：洁身自好，严于律己;节欲莫贪，克己复礼;

162、在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。

163、忠：忠实处事，忠诚为人;忠孝持家，忠心敬人;

164、)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

165、四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经；志在作制义④。则须看一家文稿；志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。

166、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

167、八字意为：诚修祭祀、善待亲族邻里、起早、打扫卫生、读书、种菜、养鱼、喂猪。其中“书、蔬、鱼、猪”是居家之事；“考、宝、早、扫”是治家之法。在封建社会，一个家庭园里有菜，塘中有鱼，圈里有猪，基本上应该算是小康之家。再加上小孩子能够勤奋读书，努力进取，他日金榜题名，真是一个理想的耕读之家。曾国藩要求子弟不仅仅做到这些，他还要求他们能够诚修祭祀，缅怀先人，感恩祖先荫蔽；亲睦族人，邻里和睦团结；每天早早起床，打扫庭院，荡涤心灵，做到身心俱净。这简单的几个字蕴含了中华民族的传统美德教育。如能做到持之以恒则一家必兴、一族必旺。如果家家奉行，富国强指日可待。

168、——节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》

169、大家好！

170、唯义是用，群贤毕至。在家仁，在国忠，治身以正，治国以能，改过从善，事事从容。方于容物，必先正己；不惟言之，亦在行之。

171、耐：人生六耐，缺一不可;临危应耐，耐以生存;

172、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

173、诚：推心置腹，言而有信;精诚所至，始终如一;

174、总体上来说，曾国藩家训以人生价值、襟怀胸怀、修身齐家、治国安邦为中心，强调了孝、友、忠、诚、正、能、善、仁等传统道德观念和行为规范。虽然内容十分简短，但却道出了人生的真谛，是中华文化的瑰宝，不仅对于个人而言，也对国家和社会产生了深远的影响。