卢梭的思想主张背景

1、人民主权思想被看作卢梭思想的核心理论。卢梭的“人民主权”思想的主张如下：

2、卢梭思想起源：他28岁时当了家庭教师，这也是他教育工作的起点，但是这份工作做的不好，孩子家长把他赶走了，之后他总结了经验，写了一篇文章叫备忘录，吸取了自己教育中的不足，强调要尊重人格，不要过多管束学生，这就是卢梭教育思想的来源。

3、第四，是人民行使主权的一种工具。是公民和主权者之间的中介人。主权是一种精神力量，则是—种行动力量。

4、第五，人民是立法者，立法权属于人民。人民立法的原则包括法律意志和法律对象的普遍性。

5、第七，人民主权的实现方式是直接民主。卢梭认为，实行直接民主制可以让人民自己参与统治自己，从而更方便的行使主权。

6、第一，在社会契约制国家中，最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。

7、不管在理论方面还是现实中，“人民主权”思想都起到了很大的积极作用：

8、卢梭的思想核心理论是人民主权。思想的主张如下:

9、二、“人民主权”学说不仅推动了民主革命，还促进了殖民地和半殖民地国家和地区的民族革命。卢梭主张国家主权不可转让，这就为遭受殖民统治的国家和地区的人民掀起从殖民者手中收回国家主权的民族独立和民族解放斗争提供了理论帮助和支持，有利于他们的反对殖民主义斗争。

10、第二，人民主权的实质是“公意”的体现和运用。“公意”不同于“众意”，它代表的是大多数人民的利益和意志，是所有人的共同利益与意志表达的结果。

11、卢梭的“人民主权”思想是人类政治文明演进过程中的重要一环，在人类的思想史上占有重要的地位，是他根据他所处的那个时代的特点和要求所提出的，在本意上是真诚的，具有人民性，顺应了历史发展潮流。

12、卢梭的思想主张

13、人性本善论是卢梭社会发展观和教育思想的基石。卢梭关于人性本善的论述非常明确，他在《爱弥儿》开篇就说“出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手里就全变坏了”，接着他又说，“偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给它添加任何东西”。也就是说，在卢梭看来由造物主所造的人，其本性都是好的，都是善良的。但是这种善良的人性却在人所创造的社会制度中，在人的干预下遭到了破坏，从而扼杀了这种善良的本性。

14、卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”。“自然的状态”在卢梭关于人类不平等和国家的起源学说中固然是指人类的史前时代，但在教育上更侧重指人性中的原始倾向和天生的能力。

15、因此，只有“归于自然”的教育，远离喧嚣城市社会的教育，才有利于保持人的善良天性。

16、第二，人民主权的实质是“公意"的体现和运用。“公意"不同于“众意”，它代表的是大多数人民的利益和意志，是所有人的共同利益与意志表达的结果。

17、在哲学上,卢梭主张感觉是认识的来源,坚持“自然神论”的观点；强调人性本善,信仰高于理性.在社会观上,卢梭坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等,反对大私有制及其压迫；认为人类不平等的根源是财产的私有,但不主张废除私有制；提出“天赋人权说”,反对专制、暴政.在教育上,他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童,要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展,反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求.

18、卢梭：他提倡当统治者撕毁社会契约时，人民有权推翻他。

19、卢梭（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

20、第五，人民是立法者，立法权属于人民。人民立法的原则包括法律意志和法律对象的普遍性。法律意志的普遍性即任何个人无权颁布法律，只有主权者才可以颁布法律；法律对象的普遍性即法律面前人人平等。

21、一、卢梭的自由、平等、博爱和主权在民的口号，促进了人民的思想解放，反映了处在封建统治下的各国新兴资产阶级的理想和要求，不仅推动了反对封建统治的斗争，也推动了各国的民主化进程，它对于民主革命是功不可没的。

22、影响：这种思想是法国大革命和美国革命的根本。事实上，说法国和美国革命是卢梭在社会契约上的抽象理论的直接结果毫不过分。

23、卢梭以人民主权思想和公意思想为理论基础，以自由、平等为核心，旨在建立人民真正拥有主权的民主共和国。

24、卢梭思想的起源：法国进入18世纪，这时法国正是启蒙运动时期。波旁王朝财政衰竭，而一场轰轰烈烈的大革命即将到来（法国资产阶级大革命）

25、第三，主权是一个整体，它不可被分割、转让和代表。因为主权体现人民意志，它是公意的运用，是集体的生命。这种共同意志是不能分割、转让和代表的。

26、它与人类的“自然状态”又是紧密联系在一起的：善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。只因社会的文明特别是城市的文明才使人性扭曲、罪恶丛生。

27、第四，是人民行使主权的一种工具。是公民和主权者之间的中介人。主权是一种精神力量，则是一种行动力量。人民把权力给，是主权者的执行人，是人民的仆人。借助人民的力量，按照人民的意志活动，人们可以限制、改变或收回委托管理的权力。

28、第六，人民主权是不受任何限制的。卢梭认为，从社会契约中诞生的人类共同体是一种普遍的善，具有道德上的崇高性，因此对共同体的限制也是不必要的。社会契约的结果不是人民将自己奉献给君主，而是人民之间相互奉献。

29、伏尔泰：主张信仰上帝，保留宗教。孟德斯鸠：它既抨击了封建专制制度，又为实现资产阶级争取的“自由”、“民主”和“人权”提出了可行又可靠的保证。

30、卢梭思想的背景：法国进入18世纪,这时法国正是启蒙运动时期.波旁王朝财政衰竭,而一场轰轰烈烈的大革命即将到来（法国资产阶级大革命）

卢梭的思想主张背景

31、在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；认为人类不平等的根源是财产的私有，但不主张废除私有制；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。

32、卢梭思想的背景：法国进入18世纪，这时法国正是启蒙运动时期。波旁王朝财政衰竭，而一场轰轰烈烈的大革命即将到来（法国资产阶级大革命）

33、第三，主权是一个整体，它不可被分割、转让和代表。因为主权体现人民意志，它是公意的运用，是集体的生命。

34、罗伯斯庇尔（法兰西第一共和国的第一位领袖）就是卢梭的忠实信徒，被称为“行走中的卢梭”。

35、孟德斯鸠:提出了三权分立原则，主张三权之间“相互制约和平衡”。伏抨击天主教会和罗马教皇；反对君主专制，希望通过“开明”的君主实行改革,过渡到英国式的君主立宪制卢提倡“社会契约”论和“人民主

36、三、卢梭的“人民主权”论，可以说是后世一切民主理论的源头，他的直接民主原则以及对代议制的批判，被社会主义者自觉或不自觉地继承，对后世各国的民主制度都有很大的影响。

37、缩写论孟德斯鸠伏尔泰和卢梭主张的是天赋人权，人生而自由平等，三权分立的思想主张。孟德斯鸠伏尔泰和卢梭，他们都是18世纪末期的法国民主思想家，他们也都是启蒙运动的代表人物，孟德斯鸠他在论法的精神当中论述了民主的重要性。