1、这个时候我通常会和梭罗一起沉痛地嗤笑：“清醒健康的人都知道，太阳终古常新。抛弃我们的偏见，是永远不会来不及的。无论如何古老的思想与行为，除非有确证，便不可以轻信。在今天人人附和或以为不妨默认的真理，很可能在明天变成虚无缥缈的氤氲。”

2、沙僧官拜卷帘大将军时由玉帝赐给，随身携带，大小如意，善能降妖，沙僧被贬流沙河后，宝杖也随身携带，后在唐僧西行取经路上，降妖宝杖多次建功立威

3、就像那位答主的补充：“这本书给我最大的影响，应该是带给了我看世界的一个新的角度。”

4、他是一个绝不强求的引领者，一个提灯的人。

5、宁静，毫无疑问；或许还有避世；然后可能再加上晦涩。但毫无疑问，大多数人都会怀着某种敬意谈起梭罗离群索居的斯巴达式生活，又由于自己的无法企及而倍感羞愧。

6、梭罗衷心期盼我们能从这本书里看到自己的思想，而非跟在他身后亦步亦趋。他从繁华人世走进瓦尔登湖绝不是为了逃避，相反，他在与某些强大的腐朽事物斗争，比如“主流”、“大多数”和“权威”，那些固有的僵硬的观念。他号召我们坚持前进，无论你的路与大多数人相合与否。

7、我们还没有完全变成大人，但我们像是已经被蒙蔽了双眼，陷入日常的沉闷幻想之中。我们像梭罗失去他的猎犬、栗色马和斑鸠那样失去了我们的思想力与自主权，只不过，“有的人一辈子都在找，有的人无动于衷。”

8、现下一种流行的大众观点就是“大多数人所选择的道路即为正确的，但总不免庸俗；一小部分特立独行的行为值得尊重，但最好不要自己也去那么干。”

9、这其中自然也包括他自己的方式。他从未要求过我们跟随他，而仅仅为我们展示另一种生活的选择。

10、在知乎上看到有答主写给那些“慕名而读《瓦尔登湖》却又无法投入其中的人”，他说：你们首先要认识到，《瓦尔登湖》是一本私人化的书。而私人化即是指，它是一本为自己写的书，其次才是为别人。

11、而他所希望的自由，体现在我们所选择的生活中。

12、降妖宝杖

13、梭罗写下瓦尔登湖湖畔小木屋里的生活，并非谋求对群体的观念控制，正相反，他提倡独立与自由——每个人的独立自由。

14、他说：“——可是从圆心里可以画出多少条半径来，而生活方式有这样的多。”他鼓励我们放任自我地生活，他鄙弃规行矩步与人云亦云，说那有损于“活泼而崇高的现实”。是由于受到了内心阴影的欺骗，“人类才建立了他们日常生活的轨道和习惯，到处遵守它们，其实它们是建筑在纯粹幻想的基础之上的。嬉戏地生活着的儿童，反而更能发现生活的规律和真正的关系，胜过了大人，大人不能有价值地生活，还以为他们是更聪明的，因为他们有经验。”

15、注意，这个词是——定论。在《瓦尔登湖》的世界里，似乎如同那寓言所说：“百灵占领了村子，乌鸦无处容身”。每个人都在歌颂宁静，最终汇聚成一片嘈杂的噪音。

16、这大概就是我所看到的《瓦尔登湖》核心观点：独立的思考，以及，自由的选择。正如梭罗毫不掩饰地表述：“你们要尽可能长久地生活得自由。”“如果你手上很富有,要像枣树一样慷慨自由；可是,如果你没有可给的呢,做一个Azad,自由的人,像柏树一样吧。”

17、降妖宝杖是西游记中沙悟净的兵器，也称“梭罗宝杖”，出自月宫梭罗仙木，由鲁班打造琢磨而成，外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝，如擀面杖样的乌油黑棒子，重五千零四十八斤，全名降妖真宝杖，也称降妖宝杖，降妖杖。

18、一一因为我们早已给这本书打下鲜明的烙印，某些喧嚣的权威认为梭罗写出了一本极端安静而贴近自然的书籍，然后将这种观点代代相传，最终形成不容置喙的定论。

19、所以梭罗明确地交代：“我希望这个世界的人，越不相同越好。……但是我愿意每个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要采取他父亲的，或母亲的，或邻居的方式。”

20、承认吧，事实就是，我们对这本书永远怀有某种刻板的印象——而且，恰与作者的目的分道扬镳。

21、当我们谈《瓦尔登湖》时，我们谈些什么？

22、……我觉得，我们是该到好好想想的时候了——一千个人眼里有一千个哈姆雷特，却总不至于只有一个瓦尔登湖？

23、我们已经习惯接受他人的定论以代替自我的思考。下意识抗拒可能带来未知改变的事物。因此无论我们的真实想法如何，我们大抵都是要深深地点头赞同：啊，对，《瓦尔登湖》当然是一本宁静的书，梭罗选择了何等伟大而寂寞的生活！

24、我想恳求大家，花上哪怕一生的时间找回我们失去的东西吧。我实在厌烦了这千篇一律的回答，像从罐头工厂里推出的统一产品。每个人都值得拥有自己的想法与行动，以及由此产生的后果，无论是善或恶。