1、最后她被捕并被处以绞刑。

2、关键词:宿命论　苔丝　必然性　作家与白日梦一、哈代的生活背景和他的创作思想的形成

3、同样在对待安玑.克莱的爱情时，也体现了她的不谙世事。她已经意识到在失身后想要结婚的困难程度，而她却把安玑当成了完美无缺的人，忘了“金无赤足、人无完人”。即使是安玑这样的思想前卫者也不能完全超越他所处的那个时代---维多利亚时期---的价值观、道德观。也无法认识到安玑爱的正是她的纯洁(安玑在芙仑谷牛奶厂追求她时把她当做神，称他为阿尔忒弥斯，得墨忒尔)。没有将自己的历史告知安玑，也没试探安吉对这种事的态度，便贸然地同安玑结了婚。不能不说这是苔丝自己考虑不周。

4、作为暴发户家的花花公子亚雷自是处处风流，对苔丝也不例外(在苔丝去亚雷家的路上亚雷就对苔丝非礼)，苔丝有如“羊入虎口”。而苔丝对亚雷也是敬而远之，却在偶然(夜间行路和黑桃皇后“卡尔”姐妹争吵)和亚雷相处一境，结果却被亚雷诱奸。在遭受亚雷诱奸后，苔丝向母亲发问道:“你为什么不告诉我男人的危险呀,你为什么不警告我呢,夫人们都知道要提防什么，因为他们读，里告诉了他们这些花招;可是我没有机会读，哪能知道呢。”由此可以看出苔丝是对男人和性无知的牺牲品，也正是由于她的单纯质朴、不谙世事造成了这件事----她日后悲剧产生的根源。

5、在遭受亚雷的诱奸后，自尊使她从未向亚雷提起结婚的事。即使在亚雷的百般诱惑下，以及母亲的责备:“这档子事发生后，除了你之外，所有女人都会那么做。”她也没嫁给亚雷。后来，在新婚之夜遭到安玑的抛弃后，她的自尊也使她没有强求他留下来和她在一起。这明显体现了了他性格中自尊的力量，不做别人期望她所做的事只做自己认定的事。这也是她自己对婚姻的选择----婚姻是建立在爱情的基础上的。

6、这部生动展示了英国农村经济解体以及个体农民走向贫困和破产的痛苦过程。其中，苔丝的形象丰满感人，她坚强、勤劳而富有反抗性，的副标题“一个纯洁的女人”，鲜明地表达了作者对苔丝的人道主义同情，认为她是社会的牺牲品，同时大胆地对资产阶级的法律和道德进行挑战。

7、真诚:一向诚实的苔丝无法忍受自己对安玑的不忠，在新婚之夜将自己的历史罪过一吐而尽。完全忘记了母亲的再三嘱咐，想不到收获的却是安玑的不接受和别离。留她一个人在漫长的等待中煎熬，而这也是她后半部悲剧的导火索。

8、尽管哈代把苔丝的悲剧命运归于宿命的安排,是一种无法避免的必然,但这无损《苔丝》这部在世界文坛中的地位,事实上,正是苔丝的悲剧性命运吸引了一代又一代的读者。使读者在为苔丝的命运叹息的同时,去寻找造成她的悲剧的真正原因

9、当我们在赞赏苔丝身上自尊，自立品格的难能可贵时，她自尊中的要强也使她选择走向悲剧。在安玑离开时她只是默默离去，没有解释，没有去挽留。但是没有尝试怎么就知道结果是挽留不住呢,哪怕是在马车驶进马勒村时她的撒娇依恋，而且她最终也没能把自立、自尊、要强坚持到最后。最后迫于家人的生计，她沦为了亚雷的情妇。与此同时，他真爱的安玑也悔悟了，纠正了以前贞操道德取向，苦苦相寻。苔丝可谓是功败垂成，若是继续等待，下一刻就是自己的春天。

10、通过阅读，我们可以发现苔丝身上的种种优缺点:单纯质朴、不谙世事;自立、自尊、要强;孝顺，强烈的责任感、真诚;反抗、保守。而这些也正是她命运悲剧产生的因素，与其说苔丝的悲剧源于她的性格中的不完整，还不如说是源于她性格的完整。

11、----托马斯.哈代

12、人们逐渐认识到人际关系的冷漠和传统道德的虚伪。”而我想说的是:“揭示的内容与意识形态无关，每个国家都可能有类似的历史。”

13、三、孝顺、责任感、真诚

14、毒蛇总在甜蜜的鸟儿歌唱的地方发出咝咝的声音：鲜艳，往往出于无忧：苍白，却总是由于多愁。

15、善良的苔丝被那个黑暗的社会虐得不成人形，可是如果她若不是D'Urberville的后代，想来这些也不会有了吧。她对自己的命运毫无掌控的力量，任凭上帝玩弄于鼓掌之中。（后一半是自己看完和电影的感想与猜测，望对你有所帮助）

16、综上所述，可以看出苔丝是在自己性格的影响下，一步步选择走向悲剧的。作为文学形象，“苔丝”是无可争辩的成功。正像文学评论家说:“每个人都可以在阿Q身上找到自己的影子”一样，每个人都可以在苔丝身上发现自己性格的优缺点。同时她反应的也不仅仅是英伦一国的维多利亚时期的社会现状，每个读者都可以在本国历史中发现本国的“维多利亚时期”。因为苔丝解释的是一类人的。

17、苔丝最后被处以死刑，为亚历克偿命。安奇则履行了对苔丝的承诺，和她的妹妹在一起，照顾苔丝的家人。这个结局极其讽刺，苔丝挣扎了一生还是没有逃脱亚历克，亚历克是苔丝一生灾难的开端，而最后他却因苔丝而死。

18、而当安吉尔从巴西回来,对找苔丝感到无望时,偶然之中又让他从一个邮递员口中得知了苔丝的下落。这种结局看上去是苔丝的悲剧性命运即将向好的方向改变,而事实上却使苔丝的命运进一步成为无可避免的悲剧。因为苔丝为了能与安吉尔重新呆在一起而杀死了亚力克思,成了一个犯,当然苔丝的悲剧命运也就彻底无法避免了。

19、爱情与婚姻，苔丝的选择是:无爱情，不婚姻。

20、《德伯家的苔丝》是英国作家哈代的长篇，是“威塞克斯系列”中的一部，哈代在的副标题中称女主人公为“一个纯洁的女人”，公开地向维多利亚时代虚伪的社会道德挑战。

21、苔丝最后被处以死刑，为亚历克偿命，这个结局极其讽刺。苔丝的勇敢与轻率，亚历克的坚持与扭曲，安奇的热烈与迟钝，这些矛盾点共同作用造成了《德伯家的苔丝》的悲剧。

22、的副标题中称女主人公为“一个纯洁的女人”，公开地向维多利亚时代虚伪的社会道德挑战。

23、四、反抗、保守

24、哈代塑造的苔丝正是要打破维多利亚时期的的价值观、宗教观，道德观。苔丝自然具有反抗性。对宗教的反抗:她私自(没有神父主持)为私生子进行“洗礼”;请求神父将孩子按照教会的仪式安葬;对父母的反抗:不去亚雷家认亲;拒绝与亚雷结婚;最后为了自己的那如烟花般短暂的爱杀死亚雷。这些行为无不体现了她身上强烈的反抗性。但从两次为了家庭进入亚雷的陷阱的情况来看，她的反抗具有妥协性，也是自己的幸福流走的原因。

25、而当苔丝被亚克思诱奸后,由于自己的宿命论思想的缘故,哈代认为这是一种报应。他在中写道:“的确,我们可能承认眼前这桩灾祸之中隐藏着某种报应的成分。毫无疑问,苔丝。德伯维尔的某些披铠甲的祖先当年在得胜归家,寻欢作乐时也曾经对农民的女儿干过同样的事情,而且更加粗暴,但是尽管在神灵的眼里,祖先造孽子孙得报应天经地义,常人却唾弃这番道理,因此仍然于事无补。”[3]从这段话中,我们知道哈代把苔丝的这个悲剧看作是对其祖先作孽的报应,认为这是一种必然。这明显带有宿命论的思想。

26、二、自尊、自立、要强

27、孝顺是苔丝从出场到走上绞刑架始终贯穿的品质:父亲醉酒，她半夜代父亲行商;为解决家里的窘境和生计她两次进入亚雷的陷阱;把自己仅有的钱寄回家修葺房子;临死时的愿望是要求安玑娶自己的妹妹。某种程度上我们也可以讲:苔丝的孝顺葬送了她的幸福。一次次违逆自己的意愿都是为了自己的家庭，这一次次违逆也使她一步步走近悲剧。

28、《德伯家的苔丝》是一部英国，作者是托马斯·哈代。该书以女主人公苔丝的悲剧人生为主要内容，讲述了她从一个淳朴的农村姑娘沦为堕落风尘女，最后被命运无情抛弃的血泪故事。

29、哈代也正是用自己的实际行动践行着这句话。当我们回顾英国辉煌的文坛时，哈代无疑是一颗灿烂的巨星。作为19世纪最杰出的现实主义家之一，他用的方式抨击、教育了那个时代的人们。

30、同时苔丝作为时代过渡的代表人物，性格上也不可避免地带上了保守性。如她在失身后，就发誓不再结婚----意识到想要再结婚的困难，这就充分体现了苔丝性格中的保守性。因为她无法超越她身处的时代，一个贞操道德十分严格的时代。

31、三、哈代用威塞克斯的同一背景把多部联成一体。全部作品分为三大类，“罗曼史和幻想”、“爱情阴谋”、“性格和环境”。

32、几年后，苔丝再次与亚历克相遇，后者纠缠她，这时候她因家境窘迫不得不与仇人同居，不久克莱尔从国外回来，向妻子表示悔恨自己以往的冷酷无情，在这种情况下，苔丝痛苦地觉得是亚历克·德伯使她第二次失去了安吉尔便愤怒地将他杀死。

33、苔丝生于一个贫苦小贩家庭，父母要她到一个富老太婆家去攀亲戚，结果她被少爷亚历克诱奸，后来她与牧师的儿子克莱尔恋爱并订婚，在新婚之夜她把昔日的不幸向丈夫坦白，却没能得到原谅，两人分居，丈夫去了巴西。

34、在中,哈代运用了一系列的巧合和暗示,来说明苔丝的悲剧性命运是早安排好的,是无法避免的。中的第一个巧合就是当苔丝与弟弟用她家的那匹老马去送货的时候,老马在途中被邮车撞死。这个结果直接导致苔丝不得不接受她父母的建议,去那个所谓的亲戚家找活干。老马被撞死看似是一个巧合,但是却暗示了一个必然的结果,那就是苔丝不得不去做她不愿意做的事情,而正是这件事情最终导致了她一生的悲剧,这同时也反映了哈代无法给生活在贫苦中的人们找到一个光明的前途,从而只能把他们的不幸归结于是巧合的结果。

35、苔丝就是这种世俗谬见的牺牲品，哈代通过苔丝的悲惨遭遇无情结揭示出这种伦理道德的伪善及其劣根性，把它的残酷内容暴露出来。

36、讲述了女主人公苔丝生于一个贫苦小贩家庭，父母要她到一个富老太婆家去攀亲戚，结果她被少爷亚历克诱奸，后来她与牧师的儿子克莱尔恋爱并订婚，在新婚之夜她把昔日的不幸向丈夫坦白，却没能得到原谅，两人分居，丈夫去了巴西，几年后，苔丝再次与亚历克相遇，后者纠缠她，这时候她因家境窘迫不得不与仇人同居，不久克莱尔从国外回来，向妻子表示悔恨自己以往的冷酷无情，在这种情况下，苔丝痛苦地觉得是亚历克·德伯使她第二次失去了安吉尔便愤怒地将他杀死。最后她被捕并被处以绞刑。

37、他的作品突出地反映了人物性格与自然环境的冲突以及人物与命运抗争的无奈和弱小。因此，他把自己的作品称为“性格与环境”，他认为性格和环境的冲突造成了个性的毁灭。他的作品在此方面最具代表性的是“威塞克斯”系列。而其中最具代表性的无疑是《德伯家的苔丝》。

38、处境：揭示的是一个特定时代的价值观的悲剧。而不是像有些评论家说的那样“在19世纪末，资本主义社会不道德的方方面面日益明显。

39、一、伯德家的苔丝写作流派是哈代的“威塞克斯系”。展示了英国农村的恬静景象。

40、一、单纯质朴、不谙世事

41、《德伯家的苔丝》的大结局是：苔丝用餐刀刺死情夫（名义上的表哥），跟他的丈夫跑走，两人过了一段美滋滋的生活，后来苔丝被警察带走，处于绞刑。

42、当苔丝感到生活日益艰难时,她按照安吉尔的吩咐,去找他的父母求助,结果他一家人碰巧都去教堂做礼拜了,而当他的家人回来时,他的哥哥碰巧发现了苔丝脱下来藏在篱笆中的鞋,并把它扔掉了,以至于苔丝最终没能得到安吉尔家人的帮助。由于找不到合适的工作,又得不到丈夫和他家人的帮助,同时还要养家糊口,这些都预示着苔丝的生活将越来越艰难,她的悲剧将进一步加深。而这一切又都是因为哈代本身的局限性,因为他无法给处在资本主义社会困境中象苔丝这样的劳动人民的找到合适的解决办法,只好将其悲剧归结于命运的巧合,是宿命的安排。

43、胸中没了思虑使她美丽无瑕，一旦烦愁涌起，便又容色憔悴呵呵，我还没看完这部呢

44、二、《威塞克斯》是哈代的系列总题名，包括14部。代表作是《德伯家的苔丝》。

45、哈代在中的这一系列的巧合,从表面上看,好象是苔丝的悲剧命运逃不出宿命的安排,但从更深的角度看,是由哈代本人的时代局限性所致。尽管他同情苔丝的遭遇,也看到了是资本主义制度给苔丝这样的劳动人民带来悲剧,但是由于身处资本主义社会的他找不到一个有效的解决办法,再加上他思想中本身所遗留下来的封建宗法思想,这一切使哈代认为,尽管苔丝的悲剧值得同情,但这都是上天宿命的安排,是一种无法避免的必然结果。所以哈代在中运用了一系列表示宿命安排的巧合来说明这种必然性,其实,根据弗洛依德的作家与白日梦的理论,苔丝所经历这一切,只是哈代本人精神生活中的冲突“在中的具体体现”,[4]哈代“似乎是坐在主人公的头脑中,从外部观察其他人物。”“结果就将他自己精神生活的冲突趋势表现在几个主角身上。”[5]所以说,苔丝的悲剧,只是哈代感到无法解决资本主义社会种种不平等的社会现象,因此他就把这一切无法解决的社会现象归结于宿命论,并且通过苔丝在中具体地表现出来。

46、当苔丝失去贞洁后，还遭到母亲的责怪，若不想嫁给埃里克就不该献出自己，在那之前苔丝对性教育认识少之又少。苔丝是个比较烈性的女子，怀了埃里克的孩子自己养活，安吉尔不肯原谅自己的过去，她就提出可以离婚。但是另一方面，作者又是持消极的态度的，但是表达得比较含蓄，她被诱奸这件事她自己也是有错的，一是因为她去claimrelations,攀亲戚，让亲戚帮忙，二是她是D'urberville的后代，血液遗传着祖先的缺点，她失去贞洁也是冥冥中为她的祖先还债。

47、哈代生活的时代,正是英国由自由资本主义向帝国主义过度的时期,资本主义在给英国社会创造了繁荣的经济的同时也加深了下层贫苦人民的困境,特别是十九世纪“七十年代以后,资本主义侵入农村,使农村的宗法社会基础彻底崩溃。”[1]哈代亲眼目睹了资本主义入侵农村致使农民破产的情况,他在作品中描写了资本主义给农村带来的灾难,并且对农民的悲惨境遇寄予同情,但是哈代由于自己所处的社会时代的局限,尽管他想找出解决这些问题的出路,但是最终也没有成功。而他的思想也因此经历了一个复杂的转变过程。“他从最初信仰上帝到抛弃上帝,从接受达尔文的进化论和斯宾塞的社会进化论的影响,到后来又接受叔本华的内在意志力的影响,到最后形成了他自己的进化向善论和社会向善论。”[2]这一系列的思想变化历程,并没有让他找到解决社会问题的良方,却导致哈代最终成为悲观主义者,使他的带有浓厚的悲观色彩和宿命论思想。哈代的这一系列的思想变化,在他的名著《苔丝》中都有着不同程度的体现,尤其是他的宿命论思想,在的女主人公苔丝身上表现的最为突出。

48、之后，她也参与了其他重要的民权运动活动，成为20世纪民权运动的一位重要人物。她最终在2005年去世，享年92岁。

49、在从安吉尔家回来的路上,苔丝碰巧又遇见了当初诱奸她,造成她悲剧人生的亚力克思。最终,在生活的压力和亚力克思的不断纠缠之下,苔丝与其同居了,苔丝在哈代的笔下,经过一连串的巧合之后,又回到了造成她悲剧人生的人身边,这样更让我们觉得苔丝的命运就象是宿命早就安排好的一样。她的人生悲剧是必然的。

50、四、这些是描写19世纪后半期英国宗法制农村社会的衰亡，表现下层人民的悲惨命运。

51、后来,苔丝在干活的牛奶场遇到了安吉尔,并最终与他坠入爱河。在结婚前夕,苔丝给安吉尔写了一封信讲述自己以前的事情,然而信却巧合的塞到了铺在门口的地毯的下面,以至于安吉尔没能及时看见。这表面上看起来是苔丝即将获得幸福,其实却是她的悲剧人生的进一步加深。因为在那个年代,妻子婚前的不忠行为是不被社会所接受的,而最终的结果就是,安吉儿在得知真相之后离开了苔丝。尽管哈代同情苔丝的命运,但是由于时代的局限,在他的内心深处,也是无法接受苔丝的这种行为,因此他安排了一个巧合并通过安吉尔的行为来表达自己的看法,即不管苔丝是不是无辜的,她的这种行为是应该受到命运惩罚的,她的悲剧是无法避免的。

52、安玑离开她后，留下了一笔钱并嘱咐她说:有困难就到牧师公馆找他的父亲求助。事实是后来苔丝多次遇到窘境也未曾去求助，而是靠自己外出务工、勤俭节约解决。这种自立，自尊在现代社会也是难能可贵的。

53、三、总结

54、德伯家的苔丝是现实主义时期的作品不是浪漫主义时期的

55、这一切悲剧都是注定的。而我认为苔丝虽然很善良，却对很多东西很愚昧吧。尤其是杀了埃里克这一行为，虽然她是把自己与安吉尔失败的婚姻怪在埃里克身上，但是埃里克对她也还算负责了，对她家里百般照顾，她却从来没有怪过安吉尔，安吉尔从来没有真正地认识过她，只是把她看做自己想象中的女神，幻想破灭就绝情去了巴西，她给他写了那么多信，却没有回过。他从巴西回来发现还爱着苔丝，得知苔丝已是埃里克的妻子又愤然离开，他心中的那份爱不过是不堪一击罢了，可是苔丝却很想跟他在一起，后来与安吉尔一起逃亡，那时安吉尔对她不过是剩下愧疚和责任罢了，她的遗愿是让自己的妹妹代替自己和安吉尔生活下去。

56、苔丝是一位出生于1911年美国南部的黑人女性，她在年轻时期经历了一系列的不幸和挫折，包括生下两个孩子、丈夫被囚禁和宣判死刑等。

57、摘要：哈代的中充满了宿命论思想,这一点在他的名著《苔丝》中描述苔丝的命运时尤为突出。本文试通过弗洛伊德的作家与白日梦的理论——即中主人公所表现出来的行为是作家自己“精神生活的冲突”在中的具体表现。从而说明,由于哈代对于自己所处的社会经济的巨大变化以及由此引起的人们的生活的巨大变化的不理解,又找不到科学的理论来解释这种社会巨变给社会和人们的各个方面带来变化,从而把这些现象归结于宿命的安排,并在中通过女主人公苔丝表现出来。

58、二、中宿命论思想的分析

59、是因为当时社会背景下，男人的地位高于女性，女性是随随便便可以被替代的，如安吉尔和她分开后又能马上问另一个女的愿不愿意代替苔丝和他一起去巴西。而且，当时苔丝被埃里克诱奸，也是如此，埃里克认为没有什么的，却不知道对苔丝的命运造成了多少苦难。

60、----论苔丝的性格悲剧

61、约翰.德北在听当地牧师讲他是骑士家族德伯氏的嫡传子孙后，这个阿Q似的人物为了解决自家的窘迫处境，竟荒唐地让女儿去附近素不相识的农场主德伯家认亲。作为受过正规教育的女儿苔丝自然是回绝了父亲的要求，从中可以看出她的单纯和质朴。然而不幸的是家里的老马“王子”的，使苔丝家陷入了困境，苔丝在强烈的责任感和母亲的说长道短中踏上了去德伯家认亲的路。初探回来，苔丝仍然不情愿离家，却无奈家庭的压力，去了亚雷.德伯家务工。

62、在经历这些困境和磨难后，苔丝逐渐成为黑人民权运动的活跃分子，并在1955年带领著名的莫比尔公车抵制运动，为黑人争取平等权利做出了杰出的贡献。

63、作者对苔丝是持比较正面的态度的，他认为苔丝是一个善良的，愿意牺牲自己的单纯的乡村姑娘。

64、如果你想让整个世界倾听，那么你现在就必须说他们在此后五年到二十年内想些什么和说些什。如果你这么做了，那么你必然要得罪你那些守旧的朋友。

65、爱情与婚姻

66、五、《德伯家的苔丝》是英国作家哈代的长篇，是“威塞克斯系列”中的一部。副标题为“一个纯洁的女人”，公开地向维多利亚时代虚伪的社会道德挑战。