1、总升华太高就会觉得空。

2、镌刻山河、雕镂人心，永不漫漶。

3、以小写大

4、阒寂无人。

5、历史文化散文

6、注:写风景中最喜欢的一篇，仿佛真的跟他穿越时空，眼前略过一幅幅诗意豪情的岁月。

7、《文化苦旅》有其自己的特色风格，在我心中另一个名字是《历史魂魄与文化遗言》。

8、向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。

9、但就以第一部分来说，我特别喜欢这几个小故事。

10、看《牌坊》时觉得作者若是个女子我定会很喜欢，《寺庙》味道太淡，更多的是承接上篇。《信客》是我整本书最喜欢的文章，但同时思索这本书的文体，我认为前几篇都偏向故事而不是散文，后面“隐地先生的尔雅出版社在编选‘年度’时居然也把《信客》选入”证实了我的揣测，从这再到《我的山河》这不严谨的学术报告，用一句话来概括这章“冲突是另一种交融”，在散文集中难免显得“不伦不类”。《信客》同样以他的习惯“

11、如果说旅行类杰克凯鲁亚克的《在路上》代表的是美国的青年一种时代精神，那么《文化苦旅》可以说是中国文人的风骨。看《文化苦旅》的时候我常想到《把栏杆拍遍》，是初中老师建议阅读的梁衡的人物评传性质的散文书，是我能想到的和《文化苦旅》风格最相似的书，同样历史文化散文，同样通俗易懂，同样课文读物。

12、以上是对这本书的评价，以下是读此书摘抄的笔记，供诸君一览。

13、我其实喜欢过早期的周国平，同样的当代作家，也走了商业道路，文风变得浮躁。是否文人真的不该跟经济时代结合呢，不是的，鲁迅当年也站在时代的顶尖，但他走的是自己的路，

14、。即使后面的历史考究但又陷入自说自话。

15、注:为什么余秋雨不能信服于我，更多是意淫，知识分子的意淫。

16、用排比句开头，句式整齐，语势铿锵，促人赏读。如：假如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴；假如我是树苗，我无法忘记那滋养我的土地；假如我是江河，那雪域高原成为我记忆中的烙印……

17、那么，为什么余秋雨不能信服于我？他的《道士塔》给出了答案，“我想，他的灵魂最渴望的，是找一个黄昏，一个与他赶着车队离开时一样的黄昏，再潜回敦煌去看看”，余老更多是意淫，

18、注:罩字好

19、蹀躞，以此为归。

20、只要李冰的精魂不散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。

21、注:代故乡

22、从未见过这样完整的天，一点儿没有被吞食、被遮蔽，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。

23、顺着脚印走吧？不行，被人踩过了的地方反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。

24、精辟修辞韵味悠长

25、《文化苦旅》是余秋雨的一本散文集。余老以擅长历史文化散文著论，此散文集我认为算

26、中国的小船没有封进冰库，那么，究竟划到了哪一个荒湖，哪一条小河？

27、作品是了解作者最好的途径，事实是最好的驳论。

28、就像世间很多行业一样，活儿越多的等级越低，活儿越少的等级越高。这事又带来一番蹊跷，等级越低的日子反而越好过，等级越高的日子反而过得不好。

29、“我教过你们孔子的话，君子怀德，小人怀土。不要太黏着乡土。只有来来去去，自己活了，地方也活了。”

30、苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。

31、【阳关雪

32、知识分子的意淫

33、注:不得不说，这是继初二以来第一次引起我血里的风的一本书，虽然不再动荡，但仍轻轻飘扬，让我想出去看一看，路，即书。看到《我的山河》从故事到不严谨的学术报告，更加确信他的散文有些“不伦不类”。想起近年常有人问我，无知是否没有那么痛苦，就像爸爸在那台诺基亚开机语设的那样，难得糊涂。还是年少恍然大悟的道理，看见大的，才能理解小的。（牛角挂书，把书挂在牛角上，人骑在牛上，边走边读，比喻读书勤奋，学习刻苦。《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”）

34、不知为何，年幼时莫名以为余秋雨是人，或许是受了作家林清玄的影响，但同为散文家，余秋雨的风格跟林清玄完全不同，用建筑形容的话，余秋雨是瑶台琼室，林清玄是竹间小屋。余秋雨是浑厚的，严肃的，林清玄是轻便的，温柔的。

35、【都江堰

36、”，个人认为余秋雨的风格好好在这儿，不好也不好在这儿，

37、一群黑发飘飘的中国姑娘并没有靠别人的小车，她们自己解冻了，解冻在四处潜行的安静中。

38、大名、小名、绰号、年龄、长相、肤色、高矮，顺便，把各人的脾气和习惯也都作了介绍。“这个人让你带一包东西，就像带一个刚出生的婴儿，要唠唠叨叨说上一个时辰，你逃也逃不掉。说少了，他不放心。说完了，刚走，他又会大声把你叫回去。”“这个人的脾气刮辣松脆，塞给你一个包裹，三句话就了结。你再想问一句，他已转身走了。”“这个人最小气，叫你送东西，他要又称重量，又算距离，精细得像一个账房先生。但你不要讨厌他，这么多年来，唯一不拖欠劳务费的，就是他。”“这个人有点刁。请你送一次东西，他要捎带上沿途各地的很多亲戚朋友，一件件小零碎，他都不算在脚头费里了。帮他走一次，等于帮人家走三次。但他倒也是个热心人，乡人有了七灾八难，找他，一定管用。”

39、【我的山河

40、一种还不太响却一定是非常响的声音。

41、软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。

42、自说自话

43、注:诈捐事件沸沸扬扬。信与不信我觉得对于真正的大多数读者来说根本不重要。

44、“我们信客，平常送小信，但有时也送大信，那就是天下公信！”

45、信客，肩上挑的不仅仅是货品，而且是家家户户的死生祸福。你，推不掉。

46、，新版即我接触的版本为长江文艺出版社出版，为余秋雨修订自选集，全新和改写的篇目达到三分之二。旧版版本汗牛充栋，是文化产权保护不利，但也同时能说明读者对此书的喜爱和传播广度。

47、翻开书来，其实我们这一代对这种风格很熟悉。

48、师傅大半辈子所走的路，有风沙泥泞，也有桃红柳绿。

49、，自初中以来第一次引起了血里的风，虽然不再动荡，但仍轻轻飘扬。让我想出门看一看，“没有两者，路，就是书。”。

50、这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。

51、注:似乎余秋雨的故事总“以小写大”，好好在这儿，不好也不好在这儿。

52、注:沙漠之路的特别

53、注:爱情也一样。

54、冲突是另一种交融。

55、，散文是读意境，灵性，经历种种，可以写史，但不是用以学史。余老的这些文章在阅历稍微丰富后就会觉得浅显。

56、注:但又觉得有些矛盾，既然“冲突是另一种融合”，那么文化的融合必定不只是精神形势的。

57、注:永不，模糊-犹豫。

58、《文化苦旅》是一本值得众多读者一观，一本有价值的书。

59、后来有文人不相信我凭一人之力捐建了三个书馆，便在网上胡乱炒作。

60、这么一想，女人们觉得自己不是矮了半截，也不是矮了一截，而是整个儿都埋到地底下去了。女人们倒也不抱怨，觉得自己能够从地底下伸出头来看到这么一群仙女，已经算是好命。

61、世上很多昔日老友的心结是没法解的。即使内心已无障碍，却也找不到语言程序和表情方式，那就只能放弃了。

62、【沙原隐泉

63、注:《把栏杆排遍》适合中学读物，对于丰富阅历的人来说较为浅显。

64、《文化苦旅》分为新旧版

65、用修辞手法开头，易抒写作者心灵的感悟，引发读者赏读的情趣。

66、顾炎武说：“常将《汉书》挂牛角。

67、这一切，首先要归功于遥远的李冰。

68、他们错了，因为最重大的文化现象，都产生于异态对接之中。小文在他们身边，大文在远方旷野。

69、【道士塔

70、注:时代

71、我想，他的灵魂最渴望的，是找一个黄昏，一个与他赶着车队离开时一样的黄昏，再潜回敦煌去看看。

72、人类本应把一切都放下，放下在山河之间。

73、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶——再来一杯吧，阳关之外，也许就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。

74、读完全本我最大的感触有二，

75、他在吴山庙台上放下担子，故意伸了一下手臂，再捋一下头发，就像在老戏台的入场口亮相。然后，叉开双腿，从头顶取下草帽扇扇凉，站一会儿。晚霞在他身后。

76、我的生命起点，出现在长江流域；我的文化基础，倚重于黄河流域。过了很久才发现，我的远年故乡，应该在甘肃武威，也就在四百毫米降雨量分界线外侧。这一来，这三条天地之线，也成了我自己的生命线。

77、这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。

78、“齐整”

79、如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

80、女人后面跟着老人，老人手上又牵着小孩，整个农村都在企盼着来自城市的礼物。

81、但《文化苦旅》终归只是一本行走笔记，余老可以将这位浪子“蹀躞，以此为归。”但却不该得失心太重。一千个读者有一千个哈姆雷特，可能我没有那么喜欢它，但我仍然会说，

82、注:舒服

83、二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。

84、“读万卷书，行路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。我回答：“没有两者。路，就是书。”

85、注：起初只狭隘的鄙夷这种贞洁糟粕，但未把故事联系起来，忽略了背后那种面对糟粕文化各个家庭告别女子的举动的爱的圣洁。

86、《信客》中最喜欢的又是老信客对新人交代客户的那段，寥寥几语立起了不同的人物。或许因为我也来自农村，深感对故乡对土地的情怀的认同。而浙江是我在国内旅行过的最喜欢的城市，这片风水养育了一堆文人墨客，也给予了温柔朴实的浙江人一片风土烙印，从而才使余秋雨的生命线有了不同的韵味。

87、这便是唐人风范。

88、而按照乡人的习惯，天下没有疑点，只要疑心一起，就是铁板钉钉。

89、他摆正姿态，跨出了尽可能轻松的步子，让扁担两头颤悠起来。从庙台到村子，三百多步，换两次肩，换的时候脸带微笑。每换一次肩，都要颤悠三下，每一颤悠迈一步，然后就有板有眼地走向村子。

90、于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座座。

91、【废井冷眼

92、“后来有文人不相信我凭一人之力捐建了三个书馆，便在网上胡乱炒作。”当时诈捐事件闹得沸沸扬扬，我认为其实余老根本无需解释，

93、对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子。

94、但仅凭文化苦旅中几个故事余秋雨就能跟吴念真的故乡回忆类故事《这些人，那些事》媲美。

95、注:这一章最喜欢的是这段，寥寥几语立起来不同的人物，真实。

96、许多人觉得旧版比版好，但我翻阅旧版，因喜爱前三章故事让我觉得新版比旧版好。那么与时俱进，我写的主要

97、脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地画下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。

98、“一路伤痕斑斑，而身心犹健”。

99、注:深红，暗红

100、一是我不得不承认被他的旅行而“感动”

101、，如梦起点，中国之旅，世界之旅和人生之旅，紧贴文化苦旅主题洋洋洒洒挥毫。

102、注:黄鹤楼不是从前的黄鹤楼，我觉得没有多次登临缅怀的必要，我登新址也无心怀所感。

103、后面写风情历史的文章我并不是没有喜欢的，在余秋雨描述《阳关雪》的唐人风范时我仿佛真的跟他穿越时空，眼前略过一幅幅诗意豪情的岁月。但他后期文章就如史铁生《我与地坛》一样陷入了

104、用对比来开头的方法，可以加强文采，有力地突出主题。如：古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，其成功没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，则无法成就事业，由此可见，勤则成事，惰则败业。

105、最重要的还是找到自己的坚守

106、针对新版

107、注:历史魂魄与文化遗言

108、。否则像余老一样封笔真的让人扼腕叹息。

109、文人是否可以走出象牙塔？

110、对比三毛作为一名作家，还跟余秋雨来自同一个故乡浙江，是跟余秋雨一样写旅行方面的文章，但他们又是不同的，三毛是以个人角度写人文风情，引起的是文艺青年的共鸣，余秋雨是以文人角度写文化历史，引起的是少年的景仰。三毛更多是旅行的行，余老更多是旅行的旅。

111、原因是，我历史研究的重点之一，是北方少数民族的起落更迭。

112、我想如果初中与《文化苦旅》这本书相遇，我会很喜欢这本书，那时候带着太多对未知世界的憧憬，可是现在走了很多地方，反而减弱了这种足迹的地位，加上阅读了一些大家的文学作品，口味变得更重，就不会去喜欢这类带着浓浓的教材气息的文章，当然，也跟我并不是特别喜爱散文这一类别有关。

113、，他“十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。”。

114、但不可否定这种意淫是值得钦佩的

115、注:传记形式，行走笔记。

116、这与文人的经历无关，而是作者的本身的性格，会让某些读者反感，我就不太喜欢。一些喜欢旧版的《文化苦旅》有很大部分的原因是他在新版自辩太多。

117、开头设喻，以引起读者对要说明的事物或道理的兴趣。如《中国石拱桥》开头："石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。"

118、在未闻作品仅识其人的时候，余秋雨让我考虑起来一个问题，那便是

119、新版正文分为四个部分

120、二是认为历史文化散文也是散文

121、设问开头，铺排文气，先声夺人。如：为什么服装师总要千方百计地一套又一套的时装?为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新?为什么一座座拔地而起的高楼不沿用20世纪五六十年代建筑的风格?一切的一切，只因为时代在变化，人的思想也在变化。时装要迎合时代潮流，发展要与时俱进，生活赋予了我们创新的动力。