1、海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。

2、云树：树木远望似云，极言其多。

3、人间仙境是指美丽的自然风景或建筑环境，给人一种超凡脱俗、神秘而美好的感觉。以下是一些形容人间仙境的诗句：

4、半壁见海日，空中闻天鸡。

5、柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。

6、烟霞：山水美景。

7、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

8、关于宛若仙境诗句有:

9、"彩云千层梧叶秋，仙境功夫在心头"--描述了一个美丽清新的仙境场景,并强调了打造仙境的重要性在于一个人对心中梦想的执着和努力。

10、都会：大都市；

11、《望庐山瀑布》

12、天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

13、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

14、古人借景抒情，这句诗虽然没有直接表达仙境，但在人们的心目中，仙境仍然是一个美好的梦境，是追求至善至美的一种精神追求，也可以说是一种在人们内心深处萦绕的美好期许。

15、素手把芙蓉，虚步蹑太清。

16、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

17、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

18、天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。

19、除饱满的感情与适度的夸张以外，词的语言，音律，词调也与词的内容结合得恰到好处。也是柳永首创的，词牌与词的内容以及地域性特点密切结合。上片写形胜之地和钱江潮的壮观，词中用“怒涛”、“霜雪”、“天堑”这类色彩浓烈有气势的语言，词句短小，音调急促，仿佛大潮劈面奔涌而来，有，之势。而写西湖清幽的美景时，文字优美，词句变长，节奏平和舒缓，终于出现了“三秋桂子”这样干秋传诵的佳句，继之又用“羌管弄晴”等句不断地加以点染，美丽的西湖就更加使人心旷神怡了。

20、镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。

21、这是一首艺术感染力很强的词。相传后来金主听唱“三秋桂子，十里荷花”以后，便羡慕钱塘的繁华，从而更加强了他侵吞南宋的野心。为此，宋人谢驿（处厚）还写了一首诗：“莫把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。岂知草木无情物，牵动长江愁。”（见罗大经）说金主亮因受一首词的影响而萌发南侵之心，原不可信。但是，产生这一传说，却可以印证这首词的艺术感染力是很强的。作为高级官僚的范缜对柳永这首词也极端赞佩：“仁完四十二年太平，镇压翰苑十余载，不能出一语咏歌，巧于耆卿词见之。”（见）柳永扩大了词的内容的主要表现之一，就是他的词反映了都市的繁华与山川的壮丽。除歌咏杭州以外，柳永的词还歌咏过苏州（、《瑞鹧鸪》）。扬州（《临江仙》）、成都（《一寸金》）、洛阳（《少年游》和北宋都城汴京（《倾杯乐》、《透碧霄》）等。为宋代都市繁荣留下了形象的画面。

22、天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

23、《梦游天姥吟留别》

24、熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。

25、人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

26、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

27、珠玑：珍宝。

28、唐代：白居易

29、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

30、我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

31、"清溪流过翠峰前，小桥流水人家。"——张可久《山行》

32、羌管：笛子。这里泛指乐器。

33、《鸟鸣涧》

34、月出惊山鸟，时鸣春涧中。

35、"雾收云断石窟寺，日照岩斜松柏林。"——白居易《赋得古原草送别》

36、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

37、湖月照我影，送我至剡溪。

38、夕阳无限好，只是近黄昏。

39、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

40、千骑：形容州郡长宫出行时随从众多。

41、"云起"并非来自仙境诗句，而是形容云彩升腾、卷起的景象。

42、暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

43、钱塘（今浙江杭州市），从唐代开始便是历史上著名的大城市，到了宋代又有进一步的发展。柳永在杭州生活过一个时期，对杭州的山水名胜、风土人情有着亲身的体验和深厚的感情，所以，在这首词里，他能以生动的笔墨，把杭州描绘得富丽非凡。西湖的美景，钱江潮的壮观，杭州市区的繁华富庶，当地上层人物的享乐，下层人民的劳动生活，都一一注于词人的笔下，涂写出一幅幅优美壮丽、生动活泼的画面。这画面的价值，不仅在于它描画出杭州的锦山秀水，而且更重要的是它面出了当时当地的风土人情。

44、电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。

45、【宋】柳永

46、邀我登云台，高揖卫叔卿。

47、列缺霹雳，丘峦崩摧。

48、云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。

49、仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。

50、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

51、流血涂野草，豺狼尽冠缨。

52、云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

53、盈：充满，言其多。

54、嬉嬉：欢乐快活的样子。

55、《古风·其十九》

56、洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

57、告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？

58、"方知仙境人间近，不看青山只看君"--通过表达看似普通的山，突显出仙境中的优美与神奇，强调了它其实就在我们身边、人间即是仙境。

59、《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》

60、岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

61、越人语天姥，云霞明灭或可睹。

62、这是唐代诗人李商隐所作《锦瑟》中的一句，表达了夕阳美好而不可持久的意境，引发人们对逝去时光的感慨和珍惜。

63、惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。

64、仙境诗句通常描绘仙境的奇幻美景、仙灵的存在或神秘的仙境之路，与"云起"并无直接关联。

65、：描绘。

66、出自宋代《凯歌·双阁护仙境》

67、唐代：王维

68、双阁护仙境，万壑渺清秋。

69、我无一事逮古人，谪官却得神仙境。

70、高牙：古代将军旗竿用象牙。

71、风帘：挡风作的帘子。

72、三吴：《水经注》以吴兴、吴都、令稽为三吴。

73、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

74、它常被用于形容天空中云朵渐渐升起的美丽场景。

75、谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。

76、烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

77、惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

78、重湖：这里指西湖。

79、译文：西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。

80、泛夜：指在夜间飞扬。

81、俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

82、须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。

83、天堑：天然的险阻，这里指钱塘江。

84、巘（yan）小山峰。

85、异日：他日。

86、老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。

87、洞天石扉，訇然中开。

88、三秋：农历九月。

89、上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。

90、世间行乐亦如此，古来万事东流水。

91、湖面水气迷蒙，微波动荡，水天一色。湖上琼楼珠殿，参差不齐地倒映在夕阳下。回岸请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。

92、这首词在艺术上也是相当成功的。作者抓住具有特征的事物，用饱蘸激情而又带有夸张的笔调，寥寥数语便笔底风生，迷人的西湖与钱塘胜景便展现在读者面前。前片，主要勾画钱塘的“形胜”与“繁华”，大笔浓墨，高屋建瓴，气象万千。写法上由概括到具体，逐次展开，步步深化。如，开篇三句点出了“形胜”、“都会”与“繁华”，但终究是概括性的直陈，很难给人留下深刻的印象。继之而来的下面九句，便紧紧围绕这六个字，做形象的铺写，境界立即展开：“烟柳画桥”三句写的是“都会”，“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪”等则侧重于刻画“形胜”，而“市列殊玑，户盈罗绮”则突出了杭州的富庶繁华．下片，侧重于描绘西湖的美景、欢乐的游赏与劳动生活。写法上着眼于“好景”二字，尤其侧重于“好景”中出现的人。“重湖”三句描绘西湖美景，其中“三秋桂子，十里荷花”是天生的好言语，是千古迷人的丽句。“羌管弄晴”三句写的是下层人民，“千骑拥高牙”三句写的是州郡长官。结尾又以赞美的口吻收束。

93、谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

94、脚著谢公屐，身登青云梯。

95、忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

96、译文：很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。

97、"翠岩相对而成趣，玉涧澄澈不盈尺。"——陶渊明《桃花源记》

98、这些诗句通过各自独特的视角和语言，描绘了不同的人间仙境，展现了大自然的壮丽与灵动，彰显了诗人对美好的向往和追求。

99、我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

100、用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。

101、霓裳曳广带，飘拂升天行。

102、装饰：这里指大宫高扬的仪仗旗帜。

103、"瑶台银阙照琼楼，红树花开最是愁。"——李商隐《夜泊牛渚怀古》

104、出自清代袁枚《箴作诗者》

105、注释：形胜：地理条件优越；

106、凤池：原指皇帝禁苑中的池沼，此指中书省，代指朝廷。

107、译文：在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧讲解佛经后划船回去。卢橘饱含雨水而使果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。

108、东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。重湖叠山献（音yǎn）清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日将好景，归去凤池夸。

109、莲娃：采莲的姑娘。

110、恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

111、西上莲花山，迢迢见明星。

112、唐代：李白

113、有关于仙境的诗句如下:

114、据罗大经记载，这首词是柳永呈献给旧友孙何的作品。孙何当时任两浙转运使，驻节杭州。词中“千骑拥高牙”之句，有可能指孙何而言。由于是呈献杭州官长之作，词中不免对当时的杭州做夸张描写，也免不了要用恭维应酬的话语作结。但是，更主要的是，透过“竞豪奢”这样的表面现象，读者还可以看到“市列珠玑，户盈罗绮”的盈实富庶，“羌管弄晴，菱歌泛夜”的轻快欢欣，以及“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”的风流潇洒。这一切，都只能产生在古代劳动人民长期辛勤劳动所创造出的巨大物质财富的基础之上。“重湖叠山献”，“烟柳画桥”，也并非天然生就，而是劳动人民治理河山，改造自然的结果。“云树绕堤沙”，“三秋桂子，十里荷花”，也无一不是劳动人民辛勤的双手造就。当时，柳永对此大加赞赏并引以为自豪。今天，我们读这样的词作也不应求之过苛，甚至指责他“掩盖了当时的阶级矛盾与贫富悬殊”，而是应当从词里所提供的画面中去感受祖国河山的壮美以及古代人民的勤劳和智慧，从而增强我们的民族自信心和。“上有天堂，下有苏杭”的赞语由来已久，这并非溢美之词。

115、参差：指房屋楼阁高低不齐。

116、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

117、越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。

118、"遥望洞庭山水翠，白银盘里九疑仙。"——杜甫《登高》

119、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

120、忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。

121、《望海潮》也是柳永词中广泛传诵的名篇。

122、无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。

123、醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

124、人闲桂花落，夜静春山空。

125、译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

126、清嘉：清秀美丽。嘉，一般作“佳”。

127、在诗歌中表达仙境，可以用以下的诗句：1."瑶山云雾缥缈清，仙境人间秘地情"--凭藉虚境的意境,描绘了瑶山仙境的美妙和神秘。

128、出自宋代范仲淹《和葛闳寺丞接花歌》