古人谈读书一则道理

1、盖知识阶层读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。

2、一节选《论语》

3、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

4、《古人谈读书》主要内容:

5、第一篇，论语，主要内容是：不耻下问。

6、学如不及，犹恐失之，他的意思是学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会丢失。

7、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

8、二节选朱熹

9、《古人谈读书》意思：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

10、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧的表现。将知识牢记在心，学习不感到满足，教诲人不感到疲倦。

11、我经常说读书要做到三到:心到，口到，手到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看到。既然思想不集中，就只能随意朗诵。就绝不会记住，即使记住了也不长久。三到之中，心到最重要的，心思在读书上了，眼睛和嘴巴也会到位。

12、感悟“读书百遍,而义自见”告诉我们熟能生巧的读书方法,让我们知道重复学习的意义;“书山有路勤为径”告诉我们勤奋是攀登知识高峰的不二法宝…我们在读书的时候,可以合理地利用这些方法,使自己在读书时更有效率。

13、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

14、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

15、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

16、敏而好学，不耻下问，这句话的意思是要聪明勤学，不以向地位学问，不如自己的人请教习耻。

17、主题本文通过《论语》的节选、朱熹和曾国藩对读书的认识,介绍了古人不同的读书方法,告诉我们读书要讲究方法,同时我们也可以在读书的过程中总结自己的读书方法。

18、《古人谈读书》的中心思想是:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”　在书中孔子认为不懂的要虚心向别人请教，学习要永不满足，所学知识要默默记住;朱熹说读书有三到，谓心到，眼到，口到;曾国藩认为：读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

19、聪明而又爱好学习的人,不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。

20、《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。

21、第二篇，朱熹，主要内容是：心到、眼到、口到。

22、把学过的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。

23、聪慧并且喜欢读书的人，不以向不如自己的人问问题而感到羞耻。

24、第三篇，曾国藩，主要内容是：有志，第有识，有恒。

25、知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是真正的智慧。

26、三节选曾国藩

27、我曾经说，读书有三到,分别是心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会认真看,心和眼既然不专一,却只是随意地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能记长久。三到之中,心到是最重要的。既然心已经到了,难道眼和口会不到吗?

28、从《论语》中,我明白读书除了勤奋努力、专心致志外,还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处,不断向别人学习,才会真正地成长;从朱熹的话中,我知道专心致志在读书中的重要性,只有一心一意,读书才会事半功倍;从曾国藩的话中,我懂得了志向、见识、恒心的重要性,这启发我读书要有志向,有见识,要持之以恒。

29、读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个地位卑微的人；有了见识就能明白学无止境,不敢稍有成就就自满自足,像观海的河伯,像观天的井底之蛙,这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。