敏而好学不耻下问的看法

1、敏而好学，不耻下问的意思是：聪敏并且爱好学习，并且不以向地位比自己低的人求教而感到耻辱，这句话出自论语一书中，是孔子要求弟子应该具备的美德，这种美德在现在也要践行的，它是一个人修身一定要必备的美德，所以人人都要具备这个美德

2、故谥法有以勤学好问为文者，盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。其由来为：尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞，但是仍然被谥为“文”，这不免让子贡感到疑惑。而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点。告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。

3、“敏而好学，不耻下问”意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

4、出自《论语·公冶长》。原文：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

5、这句话的意思是：勤奋努力地学习文献知识、向比自已地位低，学问不如自已的人请教也不感到羞辱。

6、聪慧而且好学，不以向不如自己的人咨询为耻。勤勉好学，必成大器。

7、出处：《论语·公冶长》——战国·孔子

8、“敏儿好学，不耻下问，是以谓之文也”，

9、不耻下问，汉语成语，意思是指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子，比喻谦虚好学，不介意向学识或地位不及自己的人请教。

10、自己不懂的事情，不要装懂。

11、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

12、子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

13、拓展资料

14、这是论语一书中的句话。也是孔子提倡的一种学风。一个人只有做到敏而好学不耻下问，才能在学问上有扎扎实实的进步，所以孔子提倡这种学习精神，这也是值得我们学习的精神。

15、遇到不懂的事情，不要害羞，要去问，你只要开口问出这个问题，等解答以后，这个问题就不是问题了

16、孔子不耻下问说明了要谦虚好学的道理。

17、告诉我们在学习中遇到不理解的问题,要虚心求教,向学问或地位比自己低的人学习并不是耻辱的事,请教别人不要觉得不好意思。

18、出自《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

19、“敏而好学，不耻下问”出自于《论语》，是孔子教育后代在学习过程中应该践行的良好品质。这句话给我们的启示是我们应当养成不懂就问的好习惯，学习过程中要放下所谓面子。

20、《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。

21、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

22、《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

23、成语也出自晋·皇甫谧《高士传·挚恂》：“既通古今而性复温敏，不耻下问，故学者宗之。”

24、论语·公冶长

25、告诉我们在学习中遇到不理解的问题，要虚心求教，向学问或地位比自己低得人学习并不是耻辱的事，请教别人不要觉得不好意思。

26、敏而好学，不耻下问的意思是指天资聪明而又爱好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。形容人谦虚好学。

27、意思是孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，可以用“文”字作为他的谥号。

28、天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。