1、句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。前两句是自然环境优雅，后六句是陋室人相处优雅。

2、刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

3、陋室主人交往特点：（雅）

4、可以调素琴，阅金经。

5、人居天地间，其实一陋室足矣。

6、《陋室铭》中表现主人生活之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

7、可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

8、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

9、苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。

10、陋室铭中从反面角度说明陋室不陋的句子是

11、可以调素琴，阅金经是正面写室主人生活之雅，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形是反面写室主人生活之雅

12、“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。

13、《陋室铭》当中描写室内环境优雅的句子是：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”

14、水不在深，有龙则灵。

15、这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。

16、孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

17、《陋室铭》表明陋室不陋的原因的句子是斯之陋室，唯吾德馨。

18、孔子云：“何陋之有？”译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。

19、苔痕上阶绿，草色入帘青。

20、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁

21、陋室是指简陋的房屋或住所，通常与富贵豪华的住宅形成鲜明对比。在古代中国文化中，陋室常常被用来比喻一个人的生活环境和境遇，表达出对贫苦生活的同情和关注。

22、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

23、（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。

24、来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。

25、青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。

26、唐代：刘禹锡

27、《陋室铭》中，作者认为“陋室”的“陋”与不“陋”不在于陋室本身，而在于主人的品德修养用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

28、孔子云：何陋之有？

29、田家已耕作，井屋起晨烟。土地最值得人信赖，它实实在在，种瓜得瓜，种豆得豆。种田人辛劳耕耘，小屋上空，炊烟四起，一缕缕，一丝丝，成为了多少远离农村而奔赴城市的人的难以忘却的记忆。

30、陋室不陋人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）生活高雅（可以调素琴，阅金经）2.本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。诸葛庐子云亭体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。体现作者交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。体现作者活动情趣的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？3.作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。4.全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。共同特点运用的“赋、比、兴”的修辞手法，依物言志，借景抒怀。表达自己的向往，要求。

31、表现陋室不陋的句子还有：苔痕上阶绿，草色入帘青

32、这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。

33、《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的作品。

34、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

35、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，

36、《陋室铭》中表明陋室不陋原因的句子是:

37、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

38、《陋室铭》原文及译文苔痕上阶绿，草色入帘青原文：山不在高，有仙则名。

39、没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

40、总之，陋室并不是一件坏事，它可以提醒我们珍惜现有的生活条件，同时也让我们更加感恩那些为我们提供舒适居住条件的人和事。

41、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

42、此句描写了陋室虽陋，却富有情趣和幽雅的环境。

43、斯是陋室，惟吾德馨。

44、山不在高，有仙则名。

45、《陋室铭》

46、在现代社会中，陋室也常常被用来形容一些贫困地区或者低收入家庭的住房条件。虽然陋室可能没有豪华的装修和设施，但是它也有自己的特点和魅力，比如简单、朴实、自然等等。

47、斯是陋室，惟吾德馨。当下，安安全全，身体健康，有一陋室足矣。

48、苔痕上阶绿，草色入帘青。静下心来，看看自己喜欢看的书籍、电影，何尝也不是生活的一种享受。

49、《陋室铭》表达了作者对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是作者刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。

50、谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。

51、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。因为《陋室铭》表现室主人环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室主人交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。表现主人情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经。

52、山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?

53、描写陋室主人情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经。

54、雅的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青,2、表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。

55、茅檐低小，溪上青青草。茅草屋檐，低低小小，小溪奔流，青草萋萋，徒有羡慕，一切只能成为想象。

56、描写陋室环境优雅的句子是：“苔痕上阶绿，草色入帘青”：苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。

57、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。也就是说从环境、交往、情紶孩官绞擢悸规溪海娄趣这三方面去说明主人的生活之雅。

58、言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。

59、陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。

60、苔痕上阶绿，草色入廉青。

61、陋室主人生活特点：（安）

62、作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。

63、屋上春鸠鸣，村边杏花白。小小屋子，只只春鸠，不断啼鸣。村落旁边，杏花正白，美丽至极！

64、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。