1、【君子】《道德经》第41章：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之－－下士在笑当中就可能行小人事，瞧不起作为圣人的君子。其实孔子眼中君子闻“道”（朝闻道，夕死可矣）与老子眼中的圣人闻“道”有类似的地方（殊途同归，尽管老子和孔子有许多不同的观点）。文中关于圣人的说法类似“君子”，小人一般表现为“下士”。

2、时髦是仲裁者，是衡量是非的标尺。——斯梯尔

3、人不轻狂枉少年，为母情深家国重。

4、[原文]

5、君子：“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词专指道德高尚之人。

6、人不轻狂枉少年，年老少年都不管。

7、且狂，且痴，且醉

8、人不轻狂枉少年，且将诗酒醉花前。

9、人不轻狂枉少年下一句是：心无浪荡非君子。

10、人不轻狂枉少年，爷娘膝下笑开颜。

11、“君子不，其祸无援也；小人利交，其利人助也。道义失之无惩，祸无解处必困，君子莫能改之，小人或可谅矣。”（五代冯道《枯荣鉴》）

12、息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。——萨迪

13、【】（黨）为了政治目的结合起来的团体：派。团。委。员。章。阀。风。纪。

14、“君子不”出自•五代.冯道《荣枯鉴》：“君子不,其祸无援也。小人利交,其利人助也。”

15、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。——冯梦龙

16、人不轻狂枉少年，心无浪荡非君子。

17、[译文]

18、毁誉从来不可听，是非终久自分明。——冯梦龙

19、花飞花落花满天，

20、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。——王小波

21、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔

22、无援：“援”有拉、引、援助之意。《说文》：援，引也；《广雅》牵也；《增韵》拔也；《礼·中庸》在下位不援上（《注》援谓牵持之也）。《孟子》中也有“子欲手援天下乎？”之句。此处之“援”指援手，指出手助人。无援，没人愿意伸出援手。

23、智慧首先教人们辨别是非。——玉外纳

24、惩：“惩”的原意指处罚，此处指行事造成的恶果或不利之事。

25、[注解]

26、可悲；可叹；可怨

27、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。——王小波

28、人不轻狂枉少年，自称臣是酒中仙。

29、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——陈恭尹

30、解：“解”也是个会意字，从刀，从牛，从角，表示用刀把牛角剖开。《庖丁解牛》之解，就是其本义。本文中的“解”字意为解除，解围。

31、正所谓“人不轻狂枉少年，心无浪荡非君子”，面对这大好河山，面对未来的无限可能，不正是我们“风华正茂，挥斥方遒”的时候吗？作为家庭的希望，民族的脊梁，国家的未来，年轻的我们不应该有“怅寥廓，苍茫大地，谁主沉浮”的万丈豪情吗？

32、君子不爱拉帮结派，但是真有了祸事没人会去帮助君子。小人因为利益和一帮人结营私，因为有了利益关系，一旦出事，这些人才会帮助他。不讲道义不会造成什么实际的恶果，有了祸事没人帮助可就必然倒霉。做君子倒了霉只能承受后果了，小人正是看到这点，为了保全自己选择去做小人，这种行为是让人可以理解并接受的。

33、困：“困”是个会意字，从囗（wéi），象房的四壁；里边是生长的树木。从甲骨文衍生而来，本意是废弃的房屋，后引申为穷困。本文中的“困”字意为困难、苦难，急难、危难。

34、人不轻狂枉少年，父老无言泪眼枯。

35、不：“”本义是指非公开、暗地里、私下。《说文》不鲜也。又《周礼·地官·大司徒》五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为。通俗地说，就是拉帮结伙，不就是不拉帮结伙，搞个人小圈子。

36、千古艰难小生死，万代权衡大是非。——宋振庭

37、年轻的身体里流淌的应该是无畏探索的热血，承载的应该是一颗不盲从和敢为天下先的灵魂。

38、人不轻狂枉少年，

39、君子不一词出自《论语·卫灵公》。原句是：“君子矜而不争，群而不。”全句的意思就是君子庄重而不与别人争执，合群而不结营私。由此来形容君子的品行高洁。