1、秦老在打麦场上放下一张桌子，两人小饮。须臾，东方月上，照耀得如同万顷玻璃一般。那些眠鸥宿鹭，阒然无声。王冕左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：“你看贯索犯文昌，一代文人有厄！”话犹未了，忽然起一阵怪风，刮得树木都飕飕的响；水面上的禽鸟，格格惊起了许多。

2、再清廉公正的官员，也难以判断家务纠纷中的是非。

3、老不拘礼，病不拘礼。——《儒林外史·第十二回》

4、指只要收债手段厉害，欠债的人再穷也得还。

5、三十年河东，三十年河西——《儒林外史·第四十六回》

6、夫妻无隔宿之仇——《儒林外史·第二十九回》

7、千差万差，来人不差！——《儒林外史·第四十一回》

8、人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？

9、《儒林外史》第十五回：葬神仙马秀才送丧思父母匡童生尽孝。

10、卖东西的人没有上限的要高价，而买主就以很低的价格还价。

11、不怕该债的精穷，只怕讨债的英雄——《儒林外史·第五十二回》

12、清官难断家务事。——《儒林外史·第二十九回》

13、畅开直说，无所隐蔽，无所保留。

14、忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。

15、再如细节描写，作者写范进读报帖时，“看了一遍，又念了一遍”，知道自己真的“中了”，竟欢喜得发了疯，拍手大笑，满街飞跑，弄得披头散发，满脸污泥，鞋都跑掉一只，口中狂念“中了！中了！”作者以细腻的笔调，描摹范进中举后的种种疯态，讽刺范进热衷功名，科举制度扭曲人性。

16、指在家的贫困日子还容易对付，而出门在外的贫困日子，才真正叫人为难。

17、再如作者运用强烈的对比刻画胡屠户。范进中举前，向胡屠户借盘缠考乡试，被他“一口淬在脸上”，“骂个狗血喷头”，态度横蛮；范进中举后，胡屠户在他回府途中低着头，频频替他拉直衣裳后襟，态度恭敬。作者写胡屠户的前倨后恭，对比鲜明，讽刺有力。

18、指年轻人敢作敢为，能成长为英雄好汉。

19、接济困境中的人一斗米，如同雪中送炭，但如果给予的太多，反倒使人贪得无厌。

20、钱到公事办，火到猪头烂——《儒林外史·第十三回》

21、这些句子都运用了矛盾手法，通过描绘人物的言行举止和社会现象，揭示了当时社会的种种弊端和虚伪。这种矛盾手法的运用，使得作品更加生动、形象，同时也增强了作品的社会批判意义。

22、指干什么事情，就以什么为谋生的方法。

23、使心用心，反害了自身！——《儒林外史·第四回》

24、打开板壁讲亮话——《儒林外史·第十四回》

25、《儒林外史》好句摘抄赏析：

26、指老人和病人不用拘泥于礼节。

27、天上神仙府，人间宰相家——《儒林外史·第十回》

28、打蛇要打最要害的七寸部位，方可一举奏效。

29、读书对自己有好处，耕田对自己也有好处，学习好的东西对自己就有好处，这是过去讲求耕读传家时常用的话。创业是艰难的，但守成更艰难，知道其中的难处就不艰难了。

30、熟读王叔和，不如临症多。——《儒林外史·第三十一回》

31、三十年河东，三十年河西。

32、瞒天讨价，就地还钱！——《儒林外史·第十四回》

33、施恩不望报——《儒林外史·第三十二回》

34、相交满天下，知心能几人。

35、打蛇打七寸——《儒林外史·第十四回》

36、赏析：这是余大和成老爹就虞华轩家的料丝灯所进行的谈话，余大说：“自古说‘故家乔木’，果然不差。就如尊府这灯，我县里没有第二副。’成老爹道：“大先生，‘三十年河东，三十年河西。’就像三十年前，你二位府上何等气势，我是亲眼见的，而今彭府上、方府上，都一年盛似一年。

37、作者把当时社会上一般读书人热衷功名、醉心富贵的特征都统摄在范进这个人物身上，并运用讽刺手法予以揭露、批判，旨在抨击科举制度对知识分子的摧残荼毒，同时反映人情冷暖、世态炎凉的社会现实。

38、在《儒林外史》中，作者吴敬梓巧妙地运用了矛盾手法来描绘人物和揭示社会现象。以下是一些运用了矛盾手法的句子：

39、指施于恩惠，不期望别人的回报。

40、管山吃山，管水吃水。——《儒林外史·第四十一回》

41、家贫不是贫，路贫贫。——《儒林外史·第二十四回》

42、指秀才多以诗文、书画之类作为馈赠之物。

43、英雄出于少年——《儒林外史·第七回》

44、指旧时即便当了三年廉洁的官，也能从中捞到许多钱财。

45、三年清知府，十万雪花银——《儒林外史·第八回》

46、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？

47、赏析：突出王冕不但有才，而且品性很好，这段文字的描述表露出王冕不追求富贵功名追求自在自由。

48、《儒林外史》是一部出色的讽刺。作者运用夸张、对比、细节描写等手法，揭露和嘲讽科举制度所造成的丑恶现象和封建末世的衰颓风气。

49、“严贡生因在省城纳了几千两银子的捐，讨了一个监生，结识了几个有权有势的人，回到省城，就同这些人来往。”这句话通过描写严贡生为了谋取权势和地位而不择手段的行为，揭示了当时社会权位观念的扭曲和道德沦丧的现象。

50、一斗米养个恩人，一石米养个仇人——《儒林外史·第二十二回》

51、遇著花明柳媚的时节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执著鞭子，口里唱著歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。

52、夫妻之问吵架、拌嘴、闹矛盾，仇怨不会长久，不过一夜俩人就会言归于好，恩爱如初了。

53、“那三四个蠢汉，见没人来赶，把桌子抽屉都翻开了，钱文、钱武抢了一包银子，兄弟两个扭着就走。”这句话通过描写两个贪婪的人物形象，揭示了当时社会道德沦丧、人心不古的现象。

54、官吏若有差错，受差遣的人没有差错。

55、世事变移，盛衰易位。

56、医生恨不得割了自己身上的肉给病人医病。

57、有人辞官归故里，有人星夜赶科场。少年不知愁滋味，老来方知行路难。

58、马二先生在丁仙祠遇到假神仙洪憨仙，洪憨仙设局胡家三公子的钱财，想让马二先生做中间人，但还没骗到手洪憨仙就病死了。马二先生因从洪憨仙处得了些银子，于是安葬的洪憨仙。后来马二先生遇到童生匡迥，匡迥因没有盘缠难以回家看望病重的父亲，马二先生那银子资助他回家并鼓励他读书尽孝心。匡迥在回家途中的船上看到官差正拘捕两个不孝的兄弟，心生感慨

59、医家有割股之心——《儒林外史·第二十四回》

60、钱花到了，事情就办成了；火候到了，猪头就煮烂了。

61、使用种种心机害人，结果反害了自己。

62、“原来他那举业，原是梦里神仙点化的，不曾终得正果。”这句话揭示了范进对科举制度的迷信和盲从，同时也讽刺了科举制度的虚伪和荒谬。

63、《儒林外史》常常把矛盾的事物放在一起，突出了它的不合理性是作者经常运用的手法。

64、秀才人情纸半张。——《儒林外史·第十四回》

65、读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难——《儒林外史·第二十二回》

66、如中刻画范进因中举而迷了心窍，喜极发疯的丑态，是作者对范进作夸张变形的讽刺，以增加作品的生动性和感染力，使作者对范进的性格、行为和心态，留下深刻的印象。

67、指熟读名医著作，不如多积累临床实践的经验。指医生贵在实践。

68、宰相家的布置豪华，生活僖丽，像神仙府第一样。

69、第四回写"遵制丁忧"的范进去汤知县处打秋风时，"席上燕窝、鸡鸭，此外就是广东出的柔鱼、苦瓜，也有两碗。知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不知其故。静斋笑道：`世先生因遵制，想是不用这个一杯箸。'知县忙叫换去……随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。最后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里'"。作者通过对范进行动的前后矛盾，把他居丧"尽礼"的虚伪性揭露无余。